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陰宅風水選擇大綱

2020-11-16 21:35:55

陰宅選擇大綱

易道風水–二經道師尉湯渺著

山環水抱聚紫氣,虎踞龍蟠藏吉地。陰宅是人生百年之后歸宿千古安息之地。不管夫子老君、王宮貴族、黎民百姓誰人不去,誰人不往。古云:人人都由平等地,何用爭先來恐后。

陰宅風水

二經道師勘察

人來世間,既來則往。人的一生在大千世界中繞了一圈,到后來還是想著尋找和選擇風水寶地,既為自己百年后尋找另一個世界的好地區,又為兒孫世代平安得福。為人一生辛苦勞祿,百年善終,歸屬仙山,千古安養。選得一丈缺三尺安樂之地,也是需要的,此乃為風水之講究乎。風水乃有龍、穴、砂、水、星辰,有高山大龍,平洋水龍之說等。務必要有名師選擇,本堂認為:“擇地先擇師,富貴樂其中?!?/span>

一、郭璞葬書:

葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。

   生氣行乎地中,發而生乎萬物。人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。

  蓋生者,氣之聚。凝結者,成骨,死而獨留。故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。經云:氣盛而應,鬼福及人。

二、觀取形象:

易道風水斷高山、龍脈、水路、朝案、結穴寶地,以形勢、巒頭為重,形法先行,理氣為要。又以喝形,觀取形象,取其山勢地脈天然變化靈形之名。本堂40多年來勘察研究中國地理堪輿風水,以山水為友,星辰為伴,年月無限,天地顧戀,潛心硏究了風水地理學的奧秘,重點以形勢、巒頭、理氣為主題,以形法、形象為實戰的風水理論,萬事萬物有形有象,形象就是物質的個性體現,在晉書《堂緣》中有句話說:物之形,天之意,久視成象,也就是說物的形狀是先天形成,看的時間長了就在人的大腦中產生了一種類似的東西,稱為象,仿佛天上的云彩,你初看時是云,細看卻象萬馬奔騰、群山峻嶺等類似的形。

三、望龍點穴:

本堂為當代形勢、巒頭、形象、九星、八宅派宗師,易道風水創始人。受世祖傳授“望氣尋龍”、“尋龍點穴”之秘笈。秘笈不同于其他公開的信息文字物件,有一定的非公開性和實用價值,是本堂勘察地理,挖掘陰陽宅風水寶地,籌謀策劃及規劃設計,古今建筑大小營造之重要方法、訣竅。古時秘笈多集中于宮廷、大家族手中,很多已經失傳。在當今社會,秘笈一詞多出自于祖傳與世傳的家庭,在風水勘察地理地質及地貌的功能中,當今術數家只有“尋龍點穴”的秘訣,沒有“望氣尋龍”的秘笈之書了。

 請看下面本堂的一段文詞,“望氣尋龍”訣:察山龍、忙抬頭、看四周,觀龍氣,分孤獨,評富貴。來的來、去的去、逃的逃、走的走、留的留、死的死、活的活。任你千般龍,我于覺在胸。望穿山外山,拿穩龍中龍。無龍不進山,無地不下盤。省我三分力,點穴世家傳?!?/span>

四、望水察路:

世上由來多少情,那個分得清。

我今省力文字號,只用兩個情。

水法多少名師譜,我說一個情。

路與山水同等看,無情不須論。

有情總能成眷屬,富貴其中分。

無情孤獨敗子孫,何須留三分。

吾斷陰陽君不同,易道獨為尊。

五、四獸守護:

四獸:前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。即前朱雀起舞,后有玄武垂頭,左有青龍蜿蜒,右有白虎馴俯,形來勢止,前親后倚,賓主相規,左右相稱,天地合局。

本堂認為“四獸乃四將也,各有所分各有所說,四將護主服主,保家衛國?!敝髂藥浉?,必有點將臺,無將臺則有將無用,死守主帥無用武開展之地,不知將來氣死在何方?爾主雖有五虎輔佐,必久圍困河東。不知將臺置于何方,再聽分解:

夫將臺在于明堂,明堂容得車馬眾多,必可納賢商議,四將有用武之地。車馬眾多,人氣必旺,護家強國之本。

再表“朱雀起舞”之勢,曾有百官出班朝賀,龍虎有將帥之稱,真乃為富貴雙全之格局,兒孫當官,世受皇恩。

六、大利年月:

     大利年月日時分,榮華富貴同皆春。

               好龍好水好地名,大利年月最要緊。

               萬畝山頭千丈龍,百寶風水七尺尋。

               術士個個龍穴點,投拜名師學幾年。

               尋山好尋點穴難,何用虛名把己騙。

               尋得好地點好穴,世親安葬子孫賢。

               手捧一個圓圓圖,太極裁判形勢分。

               羅針一定江山定,富貴貧賤此中論。

               回過當年論日月,大利山向最有情。

上述陰宅風水之大綱略舉,本門“易道風水”以“望氣尋龍點穴”秘旨,造福于世。

——公元二00九年己丑冬月書于會稽山上

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